La torre como símbolo está presente en nuestro imaginario , en nuestro inconsciente colectivo.Muchas ciudades se identifican por sus torres, Pisa,Eiffel,Empire State Building,Torre Galata,Torre de Hercules, La Kutobia, La Torre del Oro.La torre está presente en el juego del Ajedrez, y en las cartas del tarot.
La torre es une lo terrenal con lo espiritual.

EL DESIERTO.

En la antigua mitología griega la serpiente se relacionaba con la medicina y la curación. El dios de la medicina era Asclepio, cuya hija Higea era la encargada de preparar los remedios. Se representaba a esta diosa como una mujer joven, rodeada por una serpiente que vertía el veneno en una vasija. Posteriormente, la representación se simplificó, quedando sólo la serpiente y una copa.

En la mitología griega, el caduceo fue regalado por Apolo a Hermes, quien le regaló a su vez la flauta de Pan, también llamada siringa. Según el himno homérico a Hermes y la Biblioteca mitológica del Pseudo-Apolodoro, parece que deben distinguirse dos báculos, que luego fueron unidos en uno: primero, la vara de heraldo ordinaria y segundo, la vara mágica, como las que otras divinidades también poseían.

La cornucopia (del latín cornu, ‘cuerno’ y copĭa, ‘abundancia’), en español conocida también como cuerno de la abundancia (en latín cornu copĭae), es un símbolo de prosperidad y afluencia que data del siglo V a. C.

De pequeños, nuestros padres insistían en la importancia de llevar unos zapatos limpios, bien lustrados con betún. Unos zapatos limpios es un símbolo de dignidad y resistencia a la adversidad.
Los zapatos no sólo son el cimiento, apoyo y protección de nuestros pies. Por su estética y estilo, los zapatos refuerzan la identidad de quienes los utilizan; son una extensión del yo.

En sánscrito, el pozo se denomina pûy, put, pantas, que vienen a significar profundidad o abismo. Lo abismal tiene para nosotros mucho de lóbrego; sin embargo, para el I Ching, un pozo destapado y lleno de agua es símbolo de sinceridad, rectitud y felicidad.

Mónada (del griego μονάς monas, "unidad" de μόνος monos, "uno", "solo", "único"),la fuente, o el Uno, de acuerdo con los pitagóricos, fue un término para Dios o el primer ser o la unidad originaria, o para la totalidad de todos los seres, con el significado de «sin división».

Llamado también Triscel o Triskellion es el símbolo céltico más conocido, y contiene el poder del número Tres.

Los célticos sostenían que si, a partir del centro del símbolo las tres aspirales que lo formaban se envolvían sobre su misma de derecha del modo izquierdo, representaban y revoloteaban las energías del interior verso el exterior. Si por el contrario se desarrollan de izquierda verso derecha simbolizaba el descender en el mundo de los infierno (del latino in-fero) aquello que se lleva en sí

El árbol es el símbolo de la regeneración perpetua, y por tanto de la vida en su sentido dinámico. «Está cargado de fuerzas sagradas, en cuanto es vertical, brota, pierde las hojas y las recupera, y por consiguiente se regenera; muere y renace innumerables veces.En el Génesis (II,9) se mencionan especialmente el Árbol de la Vida y el de la Ciencia del Bien y del Mal entre todos los demás árboles del Paraíso. Simbolo de la cruz para los cristianos.

En los mitos y en los sueños un viaje en solitario simboliza con frecuencia la liberacion de la transcendencia.

El ouroboros o uróboros es un símbolo ancestral que muestra una serpiente o un dragón alado engullendo su propia cola y formando así un círculo. En algunas representaciones antiguas aparece complementada con la inscripción griega Hen to pan, es decir el Uno, el Todo. El ouroboros reúne así los contenidos de varios símbolos en uno: la serpiente, las alas, el suicidio, el círculo.

El yin y el yang (chino estándar 陰|陽 yīnyáng 'oscuro-brillante') son dos conceptos del taoísmo, que son usados para representar o referirse la dualidad que esta filosofía atribuye a todo lo existente en el universo. Describe las dos fuerzas fundamentales opuestas y complementarias, que se encuentran en todas las cosas. El yin es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorción. El yang es el principio masculino, el cielo, la luz, la actividad y la penetración.1